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出兵廓尔喀(尼泊尔)清朝一战打出百年和平

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发表于 2017-8-13 11:47:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
出兵廓尔喀(尼泊尔):清朝一战打出百年和平
     

迺知守中国者。不可徒言偃武修文、以自示弱也。彼偃武修文之不已。必致弃其故有而不能守。是亦不可不知耳。知进知退。易有明言。予实服膺弗敢忘。

——《御制十全记》

清高宗乾隆皇帝晚年自号“十全老人”,所谓十全者“十全武功”之谓也,即乾隆朝的十次大的战争——两平准噶尔、平定回部、平缅甸、两平大小金川、平台湾、平安南、两平廓尔喀。

尽管在许多学者看来,乾隆十全武功有些好大喜功,花费高达一亿三千万两白银,相当于清廷4年的财政收入,花光了雍正帝攒下的老本,“盛世早成强弩之末”,清朝由此盛极而衰。但也不得不承认,乾隆一朝奠定了现代中国疆域的基础,“中国疆域终于达1,453万平方公里”。

尤其是平定廓尔喀之役,翻越喜马拉雅山出兵尼泊尔,一战打出了西藏边境百年和平,将西藏完全纳入中原王朝统治之下。

18世纪清朝蕃属图

18世纪清朝蕃属图

18世纪清朝蕃属图(图源:维基百科公有领域)

遗产之争引发的战争

廓尔喀即今天的尼泊尔,清廷与廓尔喀战争的起源,源于一场遗产之争。

西藏流行藏传佛教,相信宗教领袖会轮回转世,巧合的是18世纪三位颇具影响的藏传佛教领袖来自同一个家庭。哥哥洛桑金巴,生卒年不详,9岁时被认定为十三世东宝·仲巴活佛,赐法号“南喀嘉措”。弟弟班丹益西,1738年出生,后被确认为五世班禅转世灵童,1741年3岁时坐床成为六世班禅。

同母异父的另一个弟弟却朱嘉措,1742年出生,后被确认为藏传佛教噶举派(俗称白教,班禅、达赖喇嘛及仲巴活佛为格鲁派,俗称黄教)宗教领袖九世夏玛巴转世灵童,坐床成为十世夏玛巴。1766年,班禅驻锡之地扎什伦布寺总管圆寂,哥哥洛桑金巴被任命为扎伦布寺总管。

乾隆四十五年(1780年),六世班禅率仲巴活佛等百余人前往北京为乾隆70大寿祝福。11月,六世班禅因天花在北京去世,乾隆抚恤甚厚。不仅亲自前往祭奠,还命人在黄寺内用赤金制作班禅肖像一尊,又赐赤金七千两造金塔一座,哥哥洛桑金巴也被赐予藏传佛教中地位仅次于达赖喇嘛、班禅额尔德尼的职衔“呼图克图”,世称“仲巴呼图克图”。(需要指出的是,除内蒙章嘉呼图克图、外蒙哲布尊丹巴呼图克图外,其他呼图克图多不能由转世灵童承袭)

回到扎什伦布寺后,十世夏玛巴认为六世班禅遗留的大量财物他也有权继承,但哥哥扎什伦布寺总管仲巴呼图克图认为,一则两人一为黄教一为白教教派不同,一则财产属于扎什伦布寺都无权据为己有,予以拒绝。

一气之下,势力弱小的十世夏玛巴外逃廓尔喀,唆使廓尔喀入侵西藏。此时,廓尔喀正与西藏发生银钱、土地争端,遂出兵西藏,洗劫扎什伦布寺,清廷两平廓尔喀。

一平廓尔喀:金钱换和平

乾隆五十三年(1788年)6月,廓尔喀军分两路入侵西藏。一路在后曾任廓尔喀首相的达摩达尔·潘德率领下,突袭聂拉木宗(今日喀则聂拉木县,西藏地方政府分为基巧、宗两级,相当于现代的市、县),一路出兵西北袭击了附属西藏的作木朗部落(今尼泊尔西北部格尔纳利专区久姆拉县)。6月下旬,廓尔喀军攻占聂拉木宗、济咙宗(今日喀则吉隆县吉隆镇)治所后,北上围攻宗喀宗(今吉隆县宗嘎镇)、胁噶尔宗(今日喀则定日县县治协格尔镇)。

7月下旬,正在承德避暑的乾隆得到奏报,当即令正在承德请安的成都将军鄂辉立刻赶回成都率三千川军入藏,四川提督成德率先锋即刻入藏。9月,乾隆又以通晓藏语的理藩院侍郎巴忠为钦差,入藏接管驻藏大臣关防印信。

然而,在鄂辉、巴忠等人尚未抵达西藏前,9月仲巴呼图克图以及萨迦呼图克图已秘密派人与廓尔喀军议和。11月,鄂辉等率军入藏后,廓尔喀军见清军势大,也同意议和。1789年初,在西藏地方政府同意向廓尔喀每年支付元宝300个(折合白银一万五千两)赎回失地,先期给付三年,三年后再行商议后,廓尔喀撤军。

清乾隆《平定廓尔喀得胜图》之《廓尔喀陪臣至京》,描绘了廓尔喀战败后使臣入京觐见乾隆皇帝,朝贡、称臣的场景(图源:维基百科公有领域)

钦差大臣巴忠入藏后,见和议已成,为了交差,便向乾隆谎报军情,称已收复失地。第一次平定廓尔喀结束。乾隆随后对西藏官场进行了洗牌,驻藏大臣、帮办大臣被革职,摄政活佛济咙呼图克图被召入北京由驻京的青海塔尔寺赛赤活佛入藏摄政。

二平廓尔喀:实力的较量

1790年10月,廓尔喀遣人到拉萨依约收取赎地银两,遭到摄政赛赤活佛拒绝。达赖喇嘛也声称,廓尔喀已经成为清朝属国,不应该再向西藏索取赎地银两。廓尔喀转而要求清朝赏赐廓尔喀国王俸禄及土地,又被驻藏大臣拒绝。

廓尔喀使节空手而归,摄政王巴哈都尔·沙阿异常愤怒,权衡再三,决定出兵惩罚西藏背约。1791年6月,廓尔喀兵分三路,一路自济咙进攻宗喀,一路由聂拉木进攻定日,一路绕过定日直指扎什伦布寺所在地日喀则。8月,扎什伦布寺失陷。

扎什伦布寺失陷前,班禅已前往拉萨避难,命仲巴呼图克图留守。在求和无果后,仲巴呼图克图于寺院失陷前,携金银等贵重物品233困出逃。廓尔喀军将扎什伦布寺洗劫一空,甚至连六世班禅的册封金册都掠走了。进而围攻日喀则城无果后,廓尔喀军携掠夺的财物退往边境。

消息传到北京,乾隆认为,时值冬季藏地行军艰难,廓尔喀难以进攻前藏(即拉萨等地,藏区传统上分为安多、卫藏、康区,安多即青海藏区,康区即四川藏区、西藏东部的昌都、林芝东部等地。卫藏为藏区的中心,又分为前藏、后藏,前藏即今拉萨、山南、林芝西部,由达赖喇嘛管辖,后藏为日喀则,由班禅管辖)。遂决定,来年大雪消融后,由亲信大臣福康安率大军由青海入藏平乱。

第二次平定廓尔喀,从乾隆派出福康安出征来看,其重视程度是非常高的,直接后果是战争由第一次的西藏地方与廓尔喀之间的战争升级为清廷与廓尔喀的战争,国家与国家间的战争,一场国家实力的比拼。

据中国史料记载,第二次廓尔喀战争清朝出兵17,000人,廓尔喀全国最大兵力约为8,000人,侵略西藏兵力约3,000人。而据尼泊尔史料记载,清朝入藏兵力约为70,000人,廓尔喀兵力约为20,000至30,000人。也就是说,无论是从中国史料还是尼泊尔史料来看,廓尔喀都处于绝对下风,这场战争毫无悬念。

清军一战收复檫木山隘(今吉隆县宗喀镇南)、济咙宗,再战由济咙攻入廓尔喀,经热索桥、协布噜、东觉山诸战役,到1792年7月清军已逼近廓尔喀都城阳布(今加德满都)。廓尔喀国王拉纳·巴哈都尔·沙阿逃往临近英属印度的边境地区,摄政王巴哈都尔·沙阿向英属印度当局求援,英印当局因担心影响与中国的贸易予以拒绝。巴哈都尔·沙阿走投无路,向福康安乞降,声称犯藏境全因十世夏玛巴唆使,保证归还扎什伦布寺财物,赔偿在冲都被袭的官兵命价。

1938年德国摄影师拍摄的拉萨布达拉宫外景,宫外左侧为《御制平定西藏碑》,右侧为《御制十全记碑》(图源:维基百科公有领域)
经过讨价还价,1792年10月4日,福康安准许廓尔喀投降。10月19日,清军撤回西藏境内,廓尔喀使臣入京觐见乾隆,朝贡、称臣。清廷颁布《钦定藏内善后章程二十九条》,对西藏的宗教事务、外事、军事、行政和司法做出了详细的规定,驻藏大臣取得了与达赖、班禅同等的地位,职权不但涉及行政、外交还涉及宗教事务,清廷对西藏的控制加深。

对于廓尔喀,乾隆准许恢复廓尔喀国王拉纳·巴哈都尔·沙阿的王爵、巴哈都尔·沙阿的公爵名号。两年后,拉纳·巴哈都尔·沙阿发动政变囚禁并处死了摄政王巴哈都尔·沙阿,亲政。因十世夏玛巴的叛国行为,白教活佛夏玛巴钦定不准转世,弟子一律改宗黄教。为廓尔喀所灭掉锡金战后复国,与廓尔喀一同成为清朝的蕃属,制衡廓尔喀。八世达赖为了制衡廓尔喀,甚至派人前往加尔各答,希望与英印当局合作。

此后,廓尔喀、锡金等作为中国的蕃属,与英印之间的缓冲地带,中国西藏边境保持了百余年的和平。清廷在西藏布达拉宫前左侧立《御制十全记碑》以纪念,在它的对面是为纪念清军平定准噶尔之乱、控制西藏而立《御制平定西藏碑》。

李长之
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